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제 목: 사도행전 5장 1절 - 11절 제 목: 초대 교회 모든 성도를 향한 성령님의 공개 레슨 1 아나니아라 하는 사람이 그의 아내 삽비라와 더불어 소유를 팔아 2 그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니 3 베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐 4 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 마음대로 할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다 5 아나니아가 이 말을 듣고 엎드러져 혼이 떠나니 이 일을 듣는 사람이 다 크게 두려워하더라 6 젊은 사람들이 일어나 시신을 싸서 메고 나가 장사하니라 7 세 시간쯤 지나 그의 아내가 그 일어난 일을 알지 못하고 들어오니 8 베드로가 이르되 그 땅 판 값이 이것뿐이냐 내게 말하라 하니 이르되 예 이것뿐이라 하더라 9 베드로가 이르되 너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐 보라 네 남편을 장사하고 오는 사람들의 발이 문 앞에 이르렀으니 또 너를 메어 내가리라 하니 10 곧 그가 베드로의 발 앞에 엎드러져 혼이 떠나는지라 젊은 사람들이 들어와 죽은 것을 보고 메어다가 그의 남편 곁에 장사하니 11 온 교회와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워하니라 - 본문 연구 1) 땅값의 일부를 감춘 아나니아의 태도를 베드로는 어떻게 책망합니까?(3) 2) 아나니아의 행동에서 가장 잘못된 점은 무엇입니까?(4) 3) 하나님께 거짓말을 한 결과는 무엇입니까?(5) 4) “땅 판 값이 이것뿐이냐?”는 베드로의 질문에 삽비라의 대답은?(8) 5) 아나니아와 삽비라 부부의 죽음은 어떤 파장을 가져옵니까?(11) 은혜 받은 성도들에게 나타나는 공통된 특징 중의 하나가 물질의 헌신입니다. 꼭 닫혀있던 지갑이 열리면서 크든, 작든 하나님 앞에 구별하여 드립니다. 오순절 성령 강림과 함께 강력한 은혜의 물결이 휩쓸자, 믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 통용합니다. 개중에는 밭과 집까지 팔아 헌금합니다(행4:35). 구원의 은혜에 대한 자발적인 감사입니다. 그런데 아나니아와 삽비라 부부는 땅을 판 뒤, 일부를 감추고 헌금하다가 사도 베드로에게 꾸중을 듣습니다. 이들의 잘못은 100% 전액을 헌금하지 않아서가 아닙니다. 일부를 헌금하면서 전체를 드린다는 거짓말입니다. 이 정도의 거짓말은 애교처럼 넘어갈 법한데, 성령님은 죽음이란 극단의 벌을 내리십니다. 성령님은 성도의 모든 거짓말에 이렇게 반응하지 않습니다. 그러나, 아나니아와 삽비라 부부의 거짓말은 헌금을 통해 자신을 들어내려는 동기가 있기 때문입니다. 헌금을 통해 자신을 과시하려는 태도가 교회에 얼마나 해가 되는지 성령님은 죽음으로써 그들을 징계합니다. 11절은 “온 교회와 이 일을 듣는 모든 사람이 다 크게 두려워하였다”고 말씀합니다. 아나니아와 십비라 부부의 죽음은 초대 교회와 그 일을 듣는 모든 사람에게 성령님이 주시는 공개적인 레슨과 같습니다. 레슨의 주제는 헌금이고, 구체적인 내용은 겸손함과 자원함의 헌금 생활입니다. 교회에는 전체 재정에 기여도가 큰 고액 헌금자(?)들이 있습니다. 만약, 헌금의 액수 때문에 대접을 받으려고 한다면, 아나니나와 삽비라 부부의 불행에 빠질 수 있습니다. 성전 건축을 위해 가진 모든 금과 은을 헌금하는 다윗의 고백에서, 헌금에 대한 바른 태도를 발견해 보시기 바랍니다. (역대상 29:14) “나와 내 백성이 무엇이기에 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다” - 묵상 질문 1) 아나니아와 삽비라 부부가 헌금을 하면서 왜 굳이 거짓말까지 할까요?

본 문: 사도행전 1장 1절 – 11절(통독범위: 사도행전 1-4장) 제 목: 이양된 구원의 사명 1 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 2 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 3 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 4 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 5 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 6 그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 7 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요 8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 9 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라 10 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 11 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라 1. 본문 연구 1) 부활하신 예수님께서 제자들과 함께 모였을 때 하신 명령은 무엇입니까?(4, 5) 2) 이스라엘 나라를 회복하심이 이때냐는 질문에 예수님의 대답은 무엇입니까?(6-8) 3) 성령을 받으면 어떤 사명이 주어집니까?(8) 4) 예수님께서 하늘로 승천하실 때, 흰 옷 입은 두 사람의 증거는 무엇입니까?(10, 11) 예수님은 십자가의 죽음과 부활을 통해 이 땅에 오신 모든 사명을 완수합니다. 이에, 제자들은 지금이 이스라엘 나라를 회복하는 그때냐고 질문합니다. 그 질문에 주님은 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사미리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되어야 한다”고 대답합니다. 온 세상을 구원하시려는 성부 하나님의 뜻이 제자들의 사명으로 이양되었음에 대한 말씀입니다. 이땅을 향한 성부 하나님의 거룩한 뜻은 한 영혼이라도 죄에서 구원하는데 있습니다. 예수님은 십자가의 죽음과 부활을 통해 구원의 길을 완성하시고, 열어놓으심으로 주어진 사명을 완수합니다. 그후로는 제자들이 성령의 권능을 받아 온 세상으로 흩어져 안 믿는 사람을 구원하여야 합니다. 제자들이 온 땅에 복음을 전하는 사명을 완수하는 그 날이, 예수님께서 재림하시며 하나님의 나라가 회복되는 그 때입니다. 예수님의 승천은 이 땅을 향한 성부 하나님의 뜻이 제자된 우리에게 이양됨을 의미합니다. 예수님을 증거하는 전도는 우리 모두의 사명입니다. 2. 묵상 질문 1) COVID 19의 상황에도 어떻게 하면, 예수님의 증인된 삶을 살 수 있을까요?

본 문: 요한복음 18장 1절 – 11절 제 목: “First in, Last out” 1 예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 건너편으로 나가시니 그 곳에 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시니라 2 그 곳은 가끔 예수께서 제자들과 모이시는 곳이므로 예수를 파는 유다도 그 곳을 알더라 3 유다가 군대와 대제사장들과 바리새인들에게서 얻은 아랫사람들을 데리고 등과 횃불과 무기를 가지고 그리로 오는지라 4 예수께서 그 당할 일을 다 아시고 나아가 이르시되 너희가 누구를 찾느냐 5 대답하되 나사렛 예수라 하거늘 이르시되 내가 그니라 하시니라 그를 파는 유다도 그들과 함께 섰더라 6 예수께서 그들에게 내가 그니라 하실 때에 그들이 물러가서 땅에 엎드러지는지라 7 이에 다시 누구를 찾느냐고 물으신대 그들이 말하되 나사렛 예수라 하거늘 8 예수께서 대답하시되 너희에게 내가 그니라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들이 가는 것은 용납하라 하시니 9 이는 아버지께서 내게 주신 자 중에서 하나도 잃지 아니하였사옵나이다 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라 10 이에 시몬 베드로가 칼을 가졌는데 그것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 11 예수께서 베드로더러 이르시되 칼을 칼집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 하시니라 늘 사고 현장에 투입되는 소방대원이 모토처럼 사용하는 말이 “First in, Last out”입니다. 위험한 장소에 가장 먼저 들어가서 모든 사람을 대피시킨 뒤 가장 나중에 탈출한다는 의미이다. 특별히, 소방대원의 캡틴에게는 “First in, Last out”이 매우 중요한 덕목입니다. 오랫동안 예수님을 잡기 위해 준비했던 예루살렘의 종교 지도자들은 기회가 오자, 무기로 무장한 군대와 하인들을 동원합니다. 가륫 유다의 안내를 따라, 겟세마네 동산을 갑자기 급습하는데 예수님만이 아니라 11명의 제자들까지 모조리 잡아서 혼을 내겠다는 심산입니다. 이런 상황에서 예수님과 수제자인 베드로의 반응이 대조됩니다. 예수님은 칼과 몽둥이로 무장한 군대들이 갑자기 들이닥치자, “너희가 찾는 사람이 나이니, 나머지 사람들은 가는 것은 용납하라”고 외칩니다. 반면, 베드로는 가지고 있던 칼을 빼서 휘두르다 대제사장의 귀를 베어버립니다. 자신도 모르게, 자기 생명을 보호하려는 반사 본능처럼 보이기도 합니다. 왜 이렇게 예수님과 베드로의 반응이 다를까요? 친구와 길을 걷는 중, 갑자기 차선을 벗어난 차량이 덮치면 반사적으로 몸을 피합니다. 하지만, 함께 길을 걷는 상대방이 자녀라면, 자신보다 자녀의 생명을 지키는 행동이 본능적으로 나옵니다. 갑작스러운 군대의 출현에 “너희가 찾는 사람이 나이니, 이 사람들이 가는 것을 용납하라”는 예수님에게서 이런 모습을 느낍니다. 기독교 리더에게도 “First in, Last out”의 덕목이 중요합니다. 하지만, 그 덕목의 뿌리는 형제, 자매를 예수님 안에서 가족으로 여기며 사랑하는 마음입니다. (마태복음 12:49, 50) “손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라” - 묵상 질문 1) 위기 상황에서 나는 우선적인 반응은 무엇입니까?