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본 문: 마가복음 8장 14절 - 26절 제 목: 떡이 없는 가난보다 더 비참한 것은... 14 제자들이 떡 가져오기를 잊었으매 배에 떡 한 개밖에 그들에게 없더라 15 예수께서 경고하여 이르시되 삼가 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라 하시니 16 제자들이 서로 수군거리기를 이는 우리에게 떡이 없음이로다 하거늘 17 예수께서 아시고 이르시되 너희가 어찌 떡이 없음으로 수군거리느냐 아직도 알지 못하며 깨닫지 못하느냐 너희 마음이 둔하냐 18 너희가 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하느냐 또 기억하지 못하느냐 19 내가 떡 다섯 개를 오천 명에게 떼어 줄 때에 조각 몇 바구니를 거두었더냐 이르되 열둘이니이다 20 또 일곱 개를 사천 명에게 떼어 줄 때에 조각 몇 광주리를 거두었더냐 이르되 일곱이니이다 21 이르시되 아직도 깨닫지 못하느냐 하시니라 22 벳새다에 이르매 사람들이 맹인 한 사람을 데리고 예수께 나아와 손 대시기를 구하거늘 23 예수께서 맹인의 손을 붙잡으시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니 24 쳐다보며 이르되 사람들이 보이나이다 나무 같은 것들이 걸어 가는 것을 보나이다 하거늘 25 이에 그 눈에 다시 안수하시매 그가 주목하여 보더니 나아서 모든 것을 밝히 보는지라 26 예수께서 그 사람을 집으로 보내시며 이르시되 마을에는 들어가지 말라 하시니라 - 본문 연구 1) 본문에서 제자들이 걱정하는 내용은 무엇입니까?(14) 2) 제자들의 걱정에 대한 예수님의 말씀은 무엇입니까?(15) 3) 예수님의 말씀을 제자들은 어떻게 이해합니까?(16) 본문을 읽으며 먹고사는 염려에서 자유해지기가 얼마나 어려운지를 새삼 느낍니다. 제자들은 오병이어의 기적을 체험했고, 칠병이어의 기적까지 체험했습니다. 그런데도 떡이 하나 밖에 없다고 걱정합니다. 충분히 떡을 챙기지 않다고 걱정하는 제자들에게 예수님은 “바라새인의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라”고 경고합니다. 마태복음은 ‘누룩’이 그들의 교훈을 상징한다고 말씀합니다(마태복음 16:!2). 바리새인의 교훈은 입으로 하나님을 경외하되, 마음과 행위로는 먼 외식입니다. 헤롯의 누룩은 세상 권력과 성공을 위해 하나님의 말씀을 저버린 태도로 보여집니다. 예수님은 떡이 없는 가난보다 입으로는 하나님을 경외하되, 마음과 행위로는 하나님을 따르지 않는 외식이 더 무섭다고 경고합니다. 떡의 잔여분을 점검하는 것보다 세상 성공과 출세를 위해 하나님의 말씀을 저버리지는 않는지를 더 심각하게 점검해야 합니다. 하지만, 예수님의 경고에 제자들은 우리에게 떡이 없어서 하신 꾸지람이라고 해석하는 충격적인 모습을 보입니다. 예수님의 말씀조차 떡 수준으로 해석하는 제자들이 정말 심각해 보입니다. 먹고 사는 문제에 얽매이면, 하나님의 말씀처럼 먹고 사는 수준으로 평가절하해서 해석합니다. 제자들의 영적 수준은 소귀에 경 읽기와 같습니다. 제가 스승이라면 이들 모두를 자격 미달로 되돌려 보낼 것 같습니다. 그러나 예수님은 이런 제자들이 깨달을 때까지 가르치고 또 가르칩니다. 이런 예수님의 인내와 헌신이 갈릴리 바다의 어부에 불과했던 그들을 세상을 뒤흔드는 복음의 일군으로 성장시킵니다. - 말씀 묵상하기 1) 제자들처럼 떡이 충분하지 않다고 걱정하지 않습니까?

본 문: 마가복음 8:1-13 제 목: 만약 내 문제였다면, 기도가 다르지 않았을까요? 1 그 무렵에 또 큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라 예수께서 제자들을 불러 이르시되 2 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 3 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라 4 제자들이 대답하되 이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까 5 예수께서 물으시되 너희에게 떡 몇 개나 있느냐 이르되 일곱이로소이다 하거늘 6 예수께서 무리를 명하여 땅에 앉게 하시고 떡 일곱 개를 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 나누어 주게 하시니 제자들이 무리에게 나누어 주더라 7 또 작은 생선 두어 마리가 있는지라 이에 축복하시고 명하사 이것도 나누어 주게 하시니 8 배불리 먹고 남은 조각 일곱 광주리를 거두었으며 9 사람은 약 사천 명이었더라 예수께서 그들을 흩어 보내시고 10 곧 제자들과 함께 배에 오르사 달마누다 지방으로 가시니라 11 바리새인들이 나와서 예수를 힐난하며 그를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하거늘 12 예수께서 마음속으로 깊이 탄식하시며 이르시되 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에 표적을 주지 아니하리라 하시고 13 그들을 떠나 다시 배에 올라 건너편으로 가시니라 - 본문 연구 1) 예수님께서 군중을 안타깝게 여기는 이유는 무엇입니까?(2, 3) 2) 군중의 배고픔을 걱정하는 예수님에게 제자들이 어떻게 대답합니까?(4) 3) 떡 일곱 개를 건내받으신 예수님은 어떻게 행동합니까?(6) 4) 예수님께서 바리새인을 보며 탄식한 이유는 무엇입니까?(11, 12) 오병이어의 기적은 사복음서(마태, 마가, 누가, 요한복음)에 모두 기록되었지만, 떡 일곱 개로 사천명을 먹이신 칠병이어의 기적은 마태복음과 마가복음에만 등장합니다. 오병이어의 기적 얼마 후에 칠병이어가 일어났는지는 알 수 없습니다. 하지만, 배고픈 군중을 안타까워하시는 예수님에게 제자들은 “이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까?”라는 현실적인 대답을 합니다. 오병이어 기적을 경험한 자들로서 당연히 또다른 기적을 간구해야 함에도 그렇게 하지 않습니다. 믿음의 부족이라기보다 자기 문제가 아니라는 무정한 태도 때문으로 보여집니다. 양식이 없는 상황이 만약 제자들의 문제였다면 어땠을까요? 오병이어의 기적을 다시 베풀어달라고 부탁했을 것이다. 본문은 군중을 향한 제자들의 무정함과 예수님의 사랑이 대조를 이룹니다. 예수님은 “만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라”고 군중을 걱정합니다. 본문은 어린 시절 아침밥을 먹지 않고 학교로 가는 저를 걱정하시던 어머니를 떠오르게 합니다. 사도 바울은 그리스도 안에 일만 스승이 있으되 아비의 마음을 가진 자는 많지 않다고 이야기합니다. 남의 어려움을 위해 아비의 마음으로 중보하는 사람도 많지 않은 것 같습니다. 아비의 심정으로 군중을 바라보시는 예수님과 제자들의 기도에도 큰 차이가 있습니다. “그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라”란 아비의 마음을 가진 기도가 칠병이어를 기적을 만듭니다. - 묵상하기 1) 나는 다른 사람을 위해 아비의 심정으로 기도합니까?

본 문: 마가복음 7장 24절 - 30절 제 목: 거절에 담긴 사랑 24 예수께서 일어나사 거기를 떠나 두로 지방으로 가서 한 집에 들어가 아무도 모르게 하시려 하나 숨길 수 없더라 30 이에 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발 아래에 엎드리니 31 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라 자기 딸에게서 귀신 쫓아내 주시기를 간구하거늘 32 예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라 33 여자가 대답하여 이르되 주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다 34 예수께서 이르시되 이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔느니라 하시매 35 여자가 집에 돌아가 본즉 아이가 침상에 누웠고 귀신이 나갔더라 - 본문 연구 1) 귀신들린 딸을 둔 여자는 어느 지역 출신입니까?(31) 2) 귀신을 쫓아달라는 여인의 부탁에 예수님은 어떻게 대답하십니까?(32) 3) 예수님의 거절에 대해 여자는 어떻게 반응합니까?(33) 백인 위주의 영국 사회에서 살다보면 본의 아니게 피해의식이 작동할 때가 있습니다. 상대방이 불친절하게 행동하면, “동양인이라서 무시하는 것 아니냐?”는 불편한 마음과 짜증이 생깁니다. 예수님의 거절에 대한 수로보니게 여인의 감정이 이와 같을 수 있습니다. 당시 유대인들은 이방인들을 ‘개’로 여기며 노골적으로 무시하였기 때문입니다. 예수님께서 이방인의 도시 두로를 방문하시자, 한 여인이 귀신들린 딸을 고쳐달라고 부탁합니다. 이 여인은 수로보니게 출신의 이방 여인입니다. 여인의 부탁에 예수님은 이전과 달리 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 않다”며 거절합니다. 어떤 이유이신지 예수님께서도 이방 여인을 향해 ‘개’라는 단어를 사용합니다. 이런 예수님의 거절에 여인은 이렇게 대답합니다. “주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다” 예수님의 거절에 대한 여인의 첫 번째 고백은 “주여! 옳소이다”입니다. 거절에 담긴 선한 뜻을 인정합니다. 다른 사람의 질병은 고쳐하시면서 왜 내 문제만 응답하지 않느냐고 원망하지 않습니다. 그리고 “상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹는다”며 다시금 주님의 긍휼하심을 구합니다. 그러자 예수님께서 “이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔다”고 응답합니다. 거절에 담긴 주님의 선하심을 고백하는 순간 그리고, 포기하지 않고 주님의 긍휼을 구하는 순간 귀신이 떠나며 딸이 치료되었습니다. 거절에도 주님의 선하신 계획과 사랑이 담겨있습니다. 그것을 믿고 고백하면 내 생각보다 큰 응답의 문이 열립니다. - 묵상하기 1) 예수님은 왜 바로 수로보니게 여인의 기도에 응답하지 않았을까요?